励 志 格 言
序言
中华文化博大精深，是中华民族的财富，吸收和继承发扬中华文化，是现代每个炎黄子孙无可推卸的天职。
在这无比丰厚的文化宝库之中，精炼的格言和谚语，易记易诵，亲切易懂，言简意深，一句句闪闪发光的短语，吸引着人们步入哲理的高深殿堂，往往比长篇宏论更为引人注目、共鸣与遐想。
所以，格言和谚语是语言与思想二者锤炼和升华而成的民族文化精华。
但是，一般的社会大众，即使受了十几年的现代教育，未必有机会阅读和享受到这些令人振奋、反思的精警字句。
本着弘扬中华文化的宗旨，为了使珍贵的格言和谚语能够融入到大众的生活里去，共同享受这民族的财富，从而提高文化素质和高尚的情操。
本书汇集古今格言和谚语的精粹，义理丰富，精简流畅，格调高雅，蕴藏着无限的智慧和先哲的苦心、无声的启迪，可以使我们进入宁静、睿智与解脱的境界，震撼人们止步不前的惰性，鼓励我们奋勇迈向成功美好的人生。
所以，本书既可当作修身养性的圣典，也可视为怡情小品、吸取其中金玉良言，贮存于心，终生受用无穷，更可?艋牧椋嵘枷氪镏辽浦场?
公元一九九九年十二月二十五日
中华道德学会 谨识
自励
世人于患难忧虑之际，往往以酒色消闷，乃不智之至；须知古人于患难忧虑之际，正是德业长进之时，其功于胸怀坦夷，其效在于身体健康。
圣贤之所以弘道，仙佛之所以得证果，所争皆在大磨折之日，将此心放得宽养得灵，有活泼的胸襟，有坦荡的意境，则身体虽有外感，必不至于内伤，以充沛的精神，以达愿望。故曰︰『不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。』
凡有自尊心的人 每能奋发向上，若能够配备谦虚求教的美德，那么他的事业会如顺风送轻舟，一帆千里。
相反地，自尊心过强，变成刚愎自用，难与人亲近，那么自尊便陷入歧途，一事无成。 (注『刚愎自用』︰性情强硬狠戾固执己见。)
『衡量生命的价值，是以思想言行，而非以寿命的长短』。
人世间一切的横逆、灾难和困苦，都是磨炼英雄豪杰心志的洪炉和铁锤，只有经过千锤百炼之后，才能为国家担负起艰巨的任务，创造光明的前途。
所以孟子说︰『天将降大任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。』
一个人作人做事必须诚实勤奋，即使是在没有人听见没有人看见的地方，也绝对不可作见不得人的坏事；尤其当你处于穷困潦倒失意的时候，仍旧要奋发上进，这样才是真正有作为的英雄好汉。
一个人只有在宁静中，心绪才会像秋水一般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中，气概才会像晴空一样舒畅，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊之中，内心才会像平静湖水一样，这时才能获得人生的真正乐趣。所以说︰『宁静淡泊，观心之道。
人必须要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚，才能容纳真正的学问和真理；同时必须要有择善固执的态度，只有坚强的意志，才能抗拒财色的诱惑。
当你心中浮现物欲、情欲的邪念时，你应该立即警觉，理智地截止这种欲念的产生，这样就可以扭转灾祸为幸福。
色欲和物欲像魔鬼一样，诱惑我们失去理智走向歧途，只有用智慧的利剑，坚定意志地斩断这俗世的烦恼和魔障。
静默是与更高的智慧接触，使我们免受情感的蒙蔽，消除偏见清除杂念，忘却自我，静如止水，心如明镜，这样才能令智慧涌出，心地明朗，眼光豁达远大，更好的判断事物、待人和处事。所以，每天抽出一此时间默想沉思，从而透出更大的智慧和灵感，启悟人生最崇高的真理。
人生是一条数，生命的好与坏，是付出与收获对比后的结果。
人生在世，必经患难，若没有患难，就没有成长。
天才，是一份灵感，九十九份血汗。
谋事在人，成事在天。
穷且益坚，不坠青云志。
有志者事竟成。
穷己彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读死，学未惬意，正须百般磨练，文通即是运通。
（注『惬意』︰心里满足。）
成功的先决条件，是不变的信心，坚强的意志。
努力向前，默默耕耘，机会和成功，必属于最坚忍的奋斗者。
当幸运之神要赠给成功的冠冕之前，往往会用逆境严峻地考验你，看看你的耐力与勇气是否足够。
失败乃成功之母！失败次数越多，成功的机会亦越近；成功往往是最后一分钟来访的客人。
多思则明；多学则精；多问则博。
处世
人世间真正的爱，是稀世珍品，是财富买不到的，权势占不了的。世上的爱可分成三种︰
第一种︰「如果」的爱。例如︰「如果」你听从我的话，我便爱你。
第二种︰「因为」的爱。我爱你，「因为」 你很美丽。
我爱你，「因为」你有财有势。
这两种爱都是有条件的，一旦条件消失了，那么所谓的爱也就化为乌有了。
第三种︰「虽然」的爱。我爱你，「虽然」你的事业失败了，或者是贫病交加；我仍然爱你。这种爱是没有条件，没有报酬的，是人类中最伟大纯洁的爱。
所以说︰「爱出于至性至情，它是毫无条件的。
笑！世人和你同笑。哭！世人和你同哭。笑是得人欢喜的东西，笑会使你和蔼可亲，笑可以消除愤怒和忧虑，使你与人相处融洽。所以说︰「笑犹如香水，向人洒得多了，未有自己不沾上几滴的。」因此，我们习惯以笑面对人，自己的心情也自然轻松愉快起来了。
一个肯信任别人的人，虽然别人未必全都是诚实的，但是起码自己却先做到了诚实；一个常怀疑别人的人，虽然别人未必都是虚诈的，但是至少自己已经先成为虚诈的人。
在动乱时代，局势急剧变化中，要把握住自己的脚步，站稳立场，才不致于被时代的巨浪所吞噬掉；当处身于姿色艳丽的美色之中，必须把持住自己的情感，才不致被美色所迷惑。
当你事业不如意，而处逆境之时，应该想想那些还不如我的人，这样你就不会再怨天尤人；当你事业很如意，而使精神松懈之时，应该想想比我更强的人，那么你的精神自然能够振奋起来。
不要在高兴时不加考虑随便对人许下诺言，不要在酒醉时不加控制随使对人乱发脾气，不要在得意时不加检点惹事生非，不要在疲劳时疏懒不把事情作完。
一个人的内心假如不被物欲所蒙蔽，他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗，一个人空闲的时候，如果有琴书陪伴消遣，就会使你的生活像神仙一般的逍遥自在。
正是︰「心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙。」
当一个人从名利场中退出来以后，再冷眼旁观那些热中于名利的人，才发现在名利场中奔波劳碌生活毫无意义；当一个人从繁忙工作中抽身到山间乡村去休息，这时候你会体会到回归大自然的安逸悠闲的乐趣。
正是︰「冷静观世事，忙中去偷闲。
如果要减低对物欲的诱惑，每天栽花种竹培养生活情趣，可以把世间烦恼抛到九云霄之外；当你的脑海已经无烦恼之后，每天面对佛坛烧柱清香，再品尝一壶香茗，自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
正是︰「栽花种竹，心境无我。」
人如果经常漫步在山川林泉岩石之间，由于受景物的影响，就能使城市的俗念逐渐消失；人如果经常沉浸在诗词书画的雅境之内，就会使你庸俗的气质逐渐消失。
所以一个人要提高自己的才德修养，不仅要远离对名利的追逐，而且要经常回归到大自然的环境之中调剂身心。
正是︰「圣境之下，调心养神。」
一个财富积聚得太多的人，整天忧虑自己的财产被人夺去，可见富有不如贫穷者那样无忧无虑；一个身居高位的人，整天患得患失担心自己会丢官，可见为官不如平民那样逍遥自在。
正是︰「富者多忧，贵者多险。」
只要有一个快乐的境界，就会有一个不快乐的事物来抵消；只要有一个美好的光景，就会有一个不美好的光景来抵消，可见有乐必有苦，有好必有坏，只有平平凡凡，安分守己才是最快乐的境界。
一个人的品德、气度、经验三者是不能分离的，因为品德会随着气度的宽宏而增长，气度也会由于丰富的人生经验而更为宽宏，因此想要增长自己的品德，就不能不使自己的气度宽宏，要宽宏自己的气度，就不能不增长自己的生活历练。
没有风吹水自然是平静的，没有尘遮盖镜面自然是明亮的。人类的心灵正像水面和镜面，原本是平静而明亮的，而邪念就像是风和尘土，破坏了平静和明亮。所以只要排除一切邪念，生活自然快乐幸福了。
人虽至愚，责己则明。人虽聪明，恕己则昏。以责人之心责己，恕己之心恕人，便是圣贤。
将心比心，以己之心，度人之心，便是佛心。
错误必生烦恼，罪恶必趋毁灭，时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥。
何必纷争一寸地，让他三分又何妨，长城万里今犹存，不见当年秦始皇。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华富贵三更梦，福禄情爱九月霜。
宁无事而家贫，莫有事而家富。
宁无事而住茅屋，莫有事而住广厦。
宁无病而食粗饭，莫有病而食良药。
成 败
诚实以启人之信我；乐善以使人之亲我；
虚心以听人之教我；恭顺以取人之敬我；
自检以杜人之议我；自反以杜人之罪我；
容忍以免人之欺我；勤俭以补人之助我；
量力以济人之求我；尽心以报人之任我。
成功之道︰
〈一〉目的正确；〈二〉正确的信仰；
〈三〉身心健康；〈四〉谦虚又和蔼；
〈五〉自觉自制；〈六〉勤奋又热诚；
〈七〉体谅别人；〈八〉能吸取教训；
〈九〉与人融洽；〈十〉乐善又好施。
居家四败
妻女奢淫者败，子弟骄怠者败，
兄弟不和者败，侮师慢客者败。
和蔼为祥气，骄傲为衰气，
善良是吉星，恶劣是凶星。
有一分谦让，便有一分受益；
有一分骄矜，便有一分挫折。
成功的女性 :
对丈夫是好的伴侣和助手，
对儿女是好保姆和好老师，
对社会是博施仁慈参与者。
成功的男士︰
拥有一位贤慧的妻子，
拥有智慧和健康体格。
成功，不在乎大和小，而在乎是否尽你的能力做到最好。
大丈夫的三不︰
(一) 富贵不能淫
(二) 贫贱不能移
(三) 威武不能屈
性情急躁粗心大意的人，作什么事都不容易成功；性情温和心绪平静的人，作事考虑周到容易成功。
世界最重要的人，不是他人，而是你自己，你的信心、勇敢、正直、乐观、机智、谦虚、善良、容忍、丰富的学识、勤恳的工作，才是你的护身符，才决定你一生的成就。
读书
天地间第一人品，惟有读书。
每个人的气质本难改变，惟有读书可以改变气质。
读书虽未成名，人格已趋高雅。
读书要诀︰
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
（注有识︰辨别，选择有益之书。）
人世间任何事，多是利与害兼有，
惟读书有利而少害，读一卷书，则有一卷之益，
读书一日，则有一日之益。
学问是智慧的泉源，品德乃事业的根本。
百乐无如读书，至要莫如教子。
鱼离水则身亡，人离书则神索。
（注『神索』︰神气颓丧。）
君子之求学，入于目，藏于心，行之以身。
眼界要阔，踏遍名山大川，度量要宏，熟读五经诸史。
（注『五经』︰诗经、书经、易经、礼记、春秋。
读书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。
一个真正懂得读书的人，要能读到心领神会的境界，才不会陷入只背诵词章文句，而不明书中真理。
家贫者，不可因贫而废学。
家富者，不可因富而怠学。
贫而勤学，可以立身。
富而勤学，名乃光荣。
惟见学而显达，未见学者无成。
学者乃身之宝，学者乃世之珍。
学者乃是君子，不学则为小人。
造灯以求明，读书以求理。
明以照暗室，理以服人心。
戒淫养生
戒淫 文
酒不醉人人自醉， 色不迷人人自迷，
色盗人精是削肉， 要知精血量有限，
只图片刻之欢乐， 不知肾衰骨髓枯，
无节色欲催命符， 人虽未老身已残。
妻妾之外非己色， 淫人妻女败己身，
天律淫罪最严厉， 寿夭折福殃儿孙。
青年无知患手淫， 血气未定身已损，
洁白之驱鬼相随， 葬身欲海不自知。
奉劝世人早自省， 色淫两事深戒之，
道德善书常阅读， 百病顿消健似仙。
戒浩饮， 浩饮伤神。
戒贪色， 贪色灭神。
戒厚味， 厚味昏神。 戒饱食， 饱食闷神。
戒妄动， 妄动乱神。 戒多言， 多言损神。
戒多忧， 多忧郁神。 戒多睡， 多睡倦神。
戒贪色小故事
宋朝的包宏齐，官拜朝廷密使，年高八十八岁，耳目聪，满面红光，皮肤润泽，精神饱满，健步如飞。
当时宰相贾似道，非常仰慕包宏齐身体如此强健，于是向包宏齐请教养生之术，包宏齐说︰「我有一服养生药丸，乃是不传之秘方。」贾似道再三要求其公开秘方以益众生，包宏齐见贾似道真诚恳切，才微笑回答说︰「幸亏是我吃了五十多年的养生独睡药丸」。令满座百官闻之捧腹大笑不已，真正醒悟到要强健长寿，清心寡欲乃人生养生唯一秘方。
胜于皇帝的任何御制补品。
养气
少思虑以养心气， 寡色欲以养肾气，
常运动以养骨气， 戒嗔怒以养肝气，
薄滋味以养胃气， 省言语以养神气，
多读书以养胆气， 顺时令以养元气。
养心
多静坐以收心， 寡酒色以清心，
去嗜欲以养心， 诵古训以警心，
悟至理以明心， 常布施以善心。
积善
作善天降之百祥，作恶天降之百殃。
善事须贪，恶事莫乐。
见善如渴，闻恶如聋。
为善最乐，道理最大。
积善逢善，积恶逢恶，
善有善报，恶有恶报，
若还不报，时辰未到。
时辰一到，一切都报。
为子作富贵计者，十败其九。
为人行善积德者，其后必惠。
祸福无门，惟人自召，
善恶之报，如影随身。
人起善心，吉神随之，
人起恶念，凶神随之。
上品之人，不教而善，
中品之人，教而后善，
下品之人，教亦不善。
不教而善，非圣而何，
教而后善，非贤而何，
教亦不善，非愚而何。
善为至宝，一生享用不尽。
心作良田，百世耕之有余。
终日言善，不如行一善。终生行善，须防行一恶。
当势可为恶，而不为恶，即是善者。
当力可行善，而不行善，即是恶者。
富贵之家，若无宽容之心，易遭横祸。
聪明之人，若无宽厚之心，易损福寿。
行善如春园之草，不见其长，但日有所增。
行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。
积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。
积善而望报于天者无福。
施恩而求报于人者无德。
为善而欲人知之，称为阳善，徒得虚名。
为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。
贫者而好施，其功德倍于富者。
为善最乐，天理昭昭报应无差，
为恶难逃，天网恢恢疏而不漏。
为善者天报之以福，
为恶者天报之以祸。
善气迎人，如沐春风；
恶气迎人，如逢炎夏。
世间第一好事，莫如救急济贫；
人若不遭天祸，施舍第一良方。
积金以遗子孙，子孙未必能守；
积书以遗子孙，子孙未必能读；
不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。
一个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了幸福的根苗，这如同栽花植树一样，把花木栽在土地里，再浇水施肥﹝行善积德﹞，就能使花木枝叶繁茂，而开花结果。
人存慈悲祥和的念头，就可创造人际间和平之气氛。
人保持纯洁清白心地，就可使美名流传而千古不朽。
(一)不蒙蔽自己的良心，(二)不作绝情绝义的事，(三)不浪费物力，假如能够做到这三件事，就可以为天地树立善良的榜样，为社会创造无穷的财富，为后代子孙创造永恒的幸福。
心地善良的人，言行举止都极其温和慈祥，性情凶暴的人，谈笑之间充满恐怖的杀气。
心地光明磊落的人，即使身处黑夜，犹如置身于阳光灿烂的晴空之下。
心地阴险邪恶的人，即使在大白天，像被魔鬼缠身一般终日战战兢兢。
作了坏事而怕人知道，这种人尚存羞耻心，还保留一点改过向善的良知。
作了善事急着让人知，这种人目的贪图虚名，已经种下了可耻的伪善祸根。
一个人真诚施恩惠帮助别人，就绝对不会希望得到别人的报答，所以想要帮助别人，应该帮助那些根本无能力回报你的人。例如︰病、老、残、弱者。
人间私语，天闻如雷。
暗室亏心，神目如电。
人可欺，天不可欺，
人可瞒，天不可瞒。
人善人欺天不欺，皇天不负善心人。
人恶人怕天不怕，皇天必惩恶心人。
人心生一念，天地悉皆知。
善恶必有报，天律必无私。
错误必生烦恼，罪恶必趋毁灭，
时时自觉，念念自知，
事事心安，秒秒安祥。
见人之善，而寻己之善。
见人之恶，而寻己之恶。
乐见善人，乐闻善事，乐道善言，乐行善行。
闻人之恶，如负芒刺，闻人之善，如佩兰蕙。
迁善当如风之速，改过当如雷之烈。
积?b帛者，不忧饥寒。
积道德者，不畏邪凶。
积善故事
宋朝名宰相范仲淹，年青时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫苦者。
后来当了宰相，便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无田地者耕作。
有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋，风水极佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？于是立刻把住宅捐出来，改作学堂。
实践了年青穷苦时念念利益众生的宿愿。
不久范仲淹四个儿子长大成人，均聪非凡德才兼备，分别官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孙都贤显贵，绵延不绝，传至今已八百年了，苏州一带范氏后人依然兴旺。范仲淹善心为他人谋福利，而牺牲自己的利益，其功德是无法估量的，而上天所回报给范氏子子孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍，是范仲淹毫无利己之心，播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意之中为子孙万代谋福利，成为行善的典范，受世人的敬仰赞颂。
所以，世人若要为子孙谋福利的话，范仲淹的善行值得效法。
口德
恶言不出口，苛言不留耳，口者，关也；
舌者，机也；出言不慎，驷马难追。
不知而说，是不聪明；
知而不说，是不忠实。
君子言简而实，
小人言杂而虚。
赠人以言，重于珠玉；
伤人以言，甚于刀剑。
开口讥诮人，不惟丧德，亦足丧身。
言语之恶，莫大于造诬。
行事之恶，莫大于苛刻。
心术之恶，莫大于阴险。
语言切勿刺人骨髓，
戏谑切勿中人心病。
良药苦口利于病，
忠言逆耳利于行。
快乐之时说话，没信用的多；
愤怒之时说话，失礼节的多。
面责人之短，人虽不悦，未必深恨。
背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。
不必说而说，是多说，多说易招怨；
不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。
君子一言当百，小人多言取厌，
虚言取薄，轻言取侮。
对失意者，莫谈得意事；
处得意日，莫忘失意时。
喜闻过者，忠言日至；
恶闻过者，谀言日增。
言不可轻说，若说话更改，不如不说；
言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。
所以一言半诺，俱宜谨慎为要。
有道德、信义、智谋者，必不多言；
惟小人、狂人、妄人者，必会多言。
言不中理，不如不言，
一言不中，千言无用。
口舌祸之门，灭身之斧也。
与善人言，暖如布帛。
伤人之言，痛如刀割。
刀疮易好，恶言难消。
口是伤人斧，言是割舌刀。
闭口深藏舌，安身处处好。
得人善言，如获金珠宝玉。
见人善言，美于诗赋文章。
听人善言，乐于钟鼓琴瑟。
福字
有工夫读书，谓之福，
有力量济人，谓之福，
有智慧编着善书，谓之福，
有聪明敦厚资质，谓之福。
无是非纠纷，谓之福，
无借欠钱债，谓之福，
无疾病缠身，谓之福，
无烦恼忧虑，谓之福。
妻贤子孝，谓之福，
长寿健康，谓之福。
一点慈爱，是积德的种子，是积福的根苗。
一念容忍，是德行的种子，是无量的福田。
人若日行一善，福虽未至，祸自远去！
人若日行一恶，祸虽未至，福自远去。
福由己发，福在积善；祸由己生，祸在积恶。
现在之福，积自先祖，不可不惜；
将来之福，留予儿孙，不可不培。
现在之福，如点灯，愈点愈少；
将来之福，如添油，愈添愈多。
人间的幸福不可以勉强去追求，
只要能够经常保持愉快的心情，
这已经是追求人生幸福的基础，
再加上勤奋努力幸福就会到来。
在人的一生之中有苦也有乐，
只有在苦难中不断磨练自己，
而努力得来的幸福才能长久。
心地仁慈博爱的人，
由于胸怀宽阔舒畅，
才能享受长久福分。
佛陀说︰
『名利的欲望太强烈就等于使自己跳进火坑，
贪婪之心太过强烈就等于使自己沉入苦海，
只要有一丝纯洁观念就会使火坑变成水池，
只要有一点惊觉精神就能使苦海变成乐园。
原文︰
「利欲炽燃即是火坑，贪爱沉溺便为苦海，
一念清?袅已娉沙兀荒罹醮潜税丁！?
有人来问卜，如何是祸福。
我亏人是祸，人亏我是福。
无故而得千金，不有大福，必有大祸。
清贫常乐，浊富多忧。
贫富
十富
一︰不辞辛苦走正路，自当富。
二︰买卖公平多顾客，忠厚富。
三︰听得鸡鸣离床铺，勤劳富。
四︰不误农时耕作忙，恒久富。
五︰货真价实做生意，守分富。
六︰合家老幼齐协力，同心富。
七︰慎防火盗管门户，谨慎富。
八︰妻贤子孝善治家，帮家富。
九︰教导儿孙应自立，后代富。
十︰存心积德天庇佑，为善富。
十穷
一︰嫖赌游荡不经营，富变穷。
二︰钱财浪费无方寸，容易穷。
三︰朝朝睡到日正午，邋遢穷。
四︰家有良田不耕作，懒惰穷。
五︰结交豪官做亲翁，攀高穷。
六︰喜打官司逞英雄，斗气穷。
七︰借债贵利妆门风，自找穷。
八︰妻儿好吃兼懒惰，命当穷。
九︰不教儿孙勤读书，后代穷。
十︰贩卖毒品卖假货，为恶穷。
富者省一筵席，可济穷者一月粮。
贫而好施，功倍于富；
富而不施，富无久长。
贫莫贫于无才，
贱莫贱于无志。
有志贫不久，无志富不长。
贫贱时，眼中不羡富贵，他日得志，必不骄傲。
富贵时，心中不忘贫贱，一旦失败，必不气馁。
我贫无谄，又当无怨。（注谄︰巴结、奉迎。）
我富无骄，又须有情。
贫而无怨难，富而无骄更难。
处贫如富，处贱如贵。
立身处世，终身潇洒。
勤则家兴，懒则家破。
俭则家富，奢则家贫。
富家子弟，骄且懒，富不久；
贫家子弟，谦且勤，贫不久。
奢者心常穷，俭者心常富。
奢侈是为恶之根，
淫欲乃丧身之源。
家败离不开个「奢」字，
人败离不开个「逸」字，
事败离不开个「骄」字，
多病离不开个「淫」字。
贫贱非辱，贫贱而妄为者为辱；
富贵非荣，富贵而好施者为荣。
贫穷家庭应打扫得干干净净，
贫家女儿应把头梳得整齐美。
摆设虽简陋穿着虽朴朴素素，
却保持一种脱俗高雅的风范。
只限10000字，不够写了，剩下去“参考文献资料”里看