文 | 散墨
在我们的传统认知概念里，某种事物与其表达的意象之间具有的联系常常是固定的，如大雁指征着思乡与漂泊，菊花影射着高洁与隐逸，竹子意谓着正直与谦虚，落叶暗含着悲秋与失意……
在这一系列事物与意象的搭配组合中，“月亮”似乎最得我们的青睐，有人统计，仅在《唐诗三百首》(长城出版社出版)中就有77位作者的八十余首诗写到了“月”。陈凤珍在《唐诗中“月亮”意象的多重意蕴》一文中将“月亮”意象划分为“晶莹澄静的审美意境”“横绝宏大的宇宙意识”“离别相思的情感寄托”“孤独失意的象征意蕴”。可见，自唐代伊始，“月亮”的意象生成已然多元化，这种差异化塑造也直接影响到了20世纪以来中国歌曲的创作。但这些歌曲在“承继”的基础上也作了局部的延伸与“现时空”改造：
其一，故人与故土的思念，如《但愿人长久》《彩云追月》(朱明瑛演唱版)《明月千里寄相思》《望月》(宋祖英演唱版)《弯弯的月亮》《当归》(卢中强演唱版)《月亮粑粑》;其二，爱情的见证，如《月亮惹的祸》《月亮代表我的心》《你看你看月亮的脸》《城里的月光》《十五的月亮》《月亮偷着哭》《半个月亮爬上来》《月光爱人》《当时的月亮》《白月光》《月亮走我也走》《月光小夜曲》(蔡琴演唱版)《月光下的凤尾竹》《月亮升起来》《没有月亮的日子》;其三，“无限的崇高与淡淡的忧郁”，如《月亮之歌》《爷爷为我打月饼》;其四，内心诗意的映照，如《透过开满鲜花的月亮》;此外，“月亮”在某些作品中亦有特殊指代，如《二泉映月》(王健填词歌曲)中阿炳的专属代称，《月亮和兵》中士兵的专属代称，以及《月亮船》中母亲的专属代称等。
高悬在头顶的明月缘何能够被塑造成如此多的形象，而且不会引起大家的不满与歧义呢？想要弄明白这件事就得从众多意象的生成途径入手以窥其真。
首先，部分意象的生成离不开古诗词的渲染与牵引。如人尽可诵的李白《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”已然固化了“明月”与“思故乡”的联系，《明月千里寄相思》《当归》等便属于此类作品的衍生。再如《生查子·元夕》，“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”则将“月”与爱情勾连在一起，而且还在下阙埋下了物是人非、情非得已的哀歌主题，在《月亮惹的祸》《月亮偷着哭》《没有月亮的日子》等作品中可见一斑。
其次，历史事件的合理化引申。《月亮之歌》是1987年国内一部反映对越自卫反击战的影视作品《凯旋在子夜》的主题歌。从歌词“当我守在祖国边防的时候，常对着月亮静静地瞧……月亮，我的月亮，请你夜夜陪伴我，一直到明朝”可以看出，词作者是借“月亮”的“陪伴”与在场感怀自卫反击战中英勇作战的勇士——那些“最可爱的人”，同时给人一种“秦时明月汉时关”的悲壮，乃至有评论认为，“现在往往说到许丽娟(歌曲原唱)，就会想到《月亮之歌》，也有会想到那个充满着崇高理想、热血沸腾的八十年代。”《爷爷为我打月饼》是1979年上映的故事影片《啊!摇篮》中的插曲，作品反映的是解放战争时期参加过红军的老爷爷在保育院里关心、保护革命小娃娃的感人故事。“八月十五月儿明呀，爷爷为我打月饼呀”，老人在中秋夜借团圆之意，通过“打月饼”排解孩子们对亲人的思念，也让孩子们铭记父母为了万家团圆作出的巨大牺牲，合情合理且升华了影片的立意。
第三，“月”与诗天然共生性的逻辑推演。歌曲《透过开满鲜花的月亮》是首颇有内心独照意味的作品，正如歌词所说“你像那天上月亮，停泊在水的中央，永远停在我的心上。你像那天上月亮，你不会随波流淌，永远，永远，永远靠近我的身旁”。“月亮”以其客观自然而存在，澄净、透彻，遍照天地，独留一份属于自己的空明，又恰有“明月松间照，清泉石上流”的天然意境。
第四，因着偶然的事件形成的自然言说。《二泉映月》本是阿炳改编演绎的一首民间乐曲，但其塑造的“饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人”形象，以及产生的共情效果无疑引起人们的极大关注;令人咋舌的是，当初杨荫浏去给阿炳录制此曲的时候并没有曲名，相反是杨荫浏赋予了此曲“二泉映月”的冠冕。由此可见，“明月”与饱受人间疾苦后的悲天悯人在意象衔接上是怎样的偶然，但正是因为“二泉映月”本身强大的言说“权威”使得众口可调，皆口称碑，由此使得王健填词的歌曲《二泉映月》成为一代经典。
第五，“月”天体形态的比附。月，或圆、或缺、或明、或暗，永远驻守在星空之上默默守护着大地，恰如边防战士守卫疆土。《月亮和兵》便言：“月亮啊月亮，我说你也是个兵。每夜站在世界的屋顶，月亮啊，月亮，咱俩遥遥相望。为了和平的使命。”这一符合逻辑的比附完美诠释了我们常常忽略但始终静默坚守的人民子弟兵。他们对月独行、恪守岗位，将对家人的思念化作精忠报国的力量，守护着万家灯火，燃烧着无悔的青春。由此，当我们看到月的时候也就多了几份心安与感激。
第六，经验与共情的加持。日月与阴阳相对的概念使得月亮代表女性、柔美的话语权得以确认，在某种程度上也为“月亮”意象为“母亲”提供了可能。夜晚一幕幕的生活剪影如万花筒般在记忆的深处迸射开来，强烈的情感需要某种物化的寄托，猛抬头，一轮明月挂在天边“好像妈妈望着我笑眼弯弯”(《月亮船》歌词)。
朱光潜在《西方美学史》中转引歌德的话，“艺术家一旦把握住一个自然对象，那个对象就不再属于自然了。而且还可以说，艺术家在把握住对象的那一顷刻中就是在创造出那个对象，因为他从对象中取得了具有意蕴、显出特征、引人入胜的东西，使那对象具有更高的价值。”中国歌曲创作中“月亮”形象的差异性塑造恰恰证明了这一观点，而且予以辩证地开发，将意象进行多元化解读，并能够自圆其说，极大丰富了古诗词意境构筑的景观群像。
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